Recientemente, el mundo observó con horror cómo militantes de Hamas en Gaza desfilaban con júbilo lo que se suponía eran los cadáveres de cuatro civiles israelíes: tres de ellos, una madre y sus dos bebés. [Nota del editor: La madre, Shiri Bibas, no fue incluida en la entrega; su cuerpo fue devuelto a Israel al día siguiente.]
En lugar de una condena universal, vimos niños que vitoreaban y eran animados a deleitarse con el espectáculo, y una atmósfera de triunfo que destrozó cualquier última ilusión que pudiéramos haber albergado. La barbarie dejó a los israelíes, al judaísmo mundial y a muchos otros que ya estaban familiarizados con las depravaciones del nacionalismo palestino en todo el mundo en un estado de renovado shock. Sin embargo, para muchos de nosotros esto debería obligarnos a llegar a una conclusión a la que ya debía haberse llegado: la causa nacional palestina, tal como fue concebida y desarrollada durante el último medio siglo, se ha vuelto irredimible.
Hace un año, me permití el pensamiento optimista de que tal vez pudiera surgir una identidad palestina diferente: una identidad divorciada del vitriolo antisemita, del fanatismo revolucionario tercermundista y de los hilos nihilistas del culto a la muerte introducidos en la década de 1960 por las corrientes intelectuales izquierdistas globales. Intenté, a pesar de mis dudas, imaginar un futuro en el que las comunidades palestinas pudieran de alguna manera encontrar una nueva identidad basada en la coexistencia pragmática o incluso formar un ethos cívico propio, libre de los impulsos destructivos que se han manifestado repetidamente en la violencia. Hoy, esas esperanzas llegan a su fin.
La legitimidad de “Palestina” se desmorona
El concepto de un Estado palestino soberano estuvo, en sus inicios, entrelazado con grandes ideas: la liberación antiimperialista, el romance de la revolución, el anticapitalismo global y la búsqueda de la autodeterminación nacional. Pero las décadas posteriores han demostrado que los palestinos nunca comprendieron el camino político viable. En cambio, se cultivó una identidad basada en un ciclo interminable de agravio, victimización y, con demasiada frecuencia, el terrorismo como método de expresión celebrado y sublimado por la elite más depravada de intelectuales occidentales, incluidos los radicales occidentales, árabes y judíos que se sientan en la cima de la cultura y la educación occidentales. Pero ahora debería quedar claro que cuando su principal moneda es secuestrar civiles y exhibir sus restos ante vítores públicos, se pierde cualquier capital moral del que alguna vez pudo haber disfrutado una lucha nacional.
Durante décadas, los observadores externos creyeron que la nacionalidad era la respuesta necesaria al despojo que sufrieron los palestinos después de 1948. Los liberales se aferraron a la “solución de dos Estados”, del mismo modo que uno se aferra a un hechizo mágico protector en lugar de a una solución propuesta. En principio, ese argumento tenía cierto mérito. Sin embargo, en la práctica ha fracasado. Las repetidas guerras, la negativa a desenredarse de las luchas de poder regionales o de las revoluciones globales, la negativa a aceptar acuerdos de paz que podrían haber llevado a una autonomía ordenada y la glorificación cultural del martirio han creado una tóxica estructura de personalidad que tiene una bandera. Cualquier intento de construcción constructiva del Estado ha sido reducido a polvo por la corrupción, el faccionalismo asesino y el culto descarado a la violencia.
¿Por qué disolver el proyecto por completo?
Algunos podrían decir que es drástico, incluso cruel, declarar que se debe abandonar la aspiración de un pueblo a la condición de Estado. Pero los acontecimientos que acabamos de presenciar –niños desfilando alrededor de cadáveres a plena luz del día– no son una atrocidad aislada, sino la culminación de una larga marcha de destrucción. Reflejan un colapso moral y cultural más profundo: no parece existir un liderazgo significativo capaz de guiar a los palestinos hacia una sociedad humana y tolerante. De hecho, el único liderazgo visible y consistente sigue recurriendo a la incitación, a las ilusiones de conquista y al orgullo por actos que desafían la decencia humana básica.
Sostener que los palestinos deberían ser absorbidos por los estados existentes no significa eliminar su identidad comunitaria; se trata de reconocer que la estructura formal llamada “Palestina” se ha convertido, en la práctica, en una fuente de destrucción para ellos mismos y para la región. Si el sueño de una soberanía palestina estable y basada en derechos estuviera a nuestro alcance, habría surgido durante al menos una de las ventanas diplomáticas de las últimas décadas. En cambio, los repetidos intentos han terminado en derramamiento de sangre.
Aliviar la carga sobre las generaciones
La idea de “Palestina” se ha convertido, trágicamente, en una trampa ideológica que atrapa a cada nueva generación desde su nacimiento, sembrándola con la promesa de una “liberación” que sólo parece producir más sufrimiento. En muchos países árabes, los palestinos han vivido como refugiados de segunda clase durante décadas, privados de una integración significativa o de la ciudadanía por los mismos gobiernos que proclaman su solidaridad. El mundo actual, rico en tecnología y globalmente interconectado, ofrece otros caminos hacia el florecimiento personal y comunitario. Sin embargo, estas iniciativas seguirán bloqueadas mientras los dirigentes palestinos y sus defensores externos sigan avivando el fuego de la “resistencia” mientras son financiados y aplaudidos por las narcisistas élites liberales occidentales y los conspiradores qataríes, condenando para siempre a los niños palestinos a un ciclo de violencia y desplazamiento perenne.
Al integrar a las poblaciones palestinas en estados-nación establecidos —ya sea Jordania, Egipto u otros países donde muchos ya residen— las familias podrían finalmente romper la jaula del agravio perpetuo. Podrían obtener derechos legales estables, acceder a oportunidades económicas reales y elegir construir un futuro libre de dogmas militantes. En lugar de continuar como peones de un sueño moribundo, podrían convertirse en ciudadanos de países reales, con todas las responsabilidades y privilegios que ese estatus implica.
Parte de la razón por la que no vemos salida es el antisemitismo arraigado que impregna el núcleo mismo de la identidad palestina. Si bien es cierto que el odio hacia los israelíes —especialmente enquistado en una zona de conflicto— puede ser complejo y no puede reducirse a simple intolerancia, es imposible ignorar la incitación interminable que trata la vida judía como algo descartable. Ésta es la retorcida lógica fanoniana, aquella en la que se utilizan los fondos ahorrados para que los hijos puedan aprender en la escuela: los colonizados se vengan violentamente de los colonizadores sin restricciones morales ni un objetivo final constructivo. Asesinato por el mero hecho de asesinar. Esa cosmovisión ha sido madre de una realidad catastrófica. Después de tantas operaciones de “martirio” y secuestros, queda dolorosamente claro que el pozo ideológico está envenenado sin remedio.
Una necesidad sombría
Nada de esto constituye un respaldo a las anexiones o expansiones a expensas de Palestina. Tampoco es un llamado a desestimar el sufrimiento de los palestinos comunes y corrientes, muchos de los cuales han sido víctimas de gobernantes locales corruptos y milicias fanáticas. Más bien, es un reflejo de la realidad de que “Palestina” como proyecto político sólo ha conducido a más tragedias. Si la región quiere la paz, si el pueblo palestino quiere una oportunidad de tener una vida normal, quizá el mejor camino ahora sea poner fin a esta quimera destructiva.
Podríamos pensar en esto como una especie de autopsia: “Palestina” tuvo su oportunidad, repetidas veces, y degeneró en el espectáculo macabro que presenciamos ahora. Los costos, tanto para los propios palestinos como para sus vecinos, se han vuelto demasiado altos. Una lectura sobria de los acontecimientos sugiere que dejemos de lado las últimas ilusiones y sigamos adelante.
Para enfatizar, abolir el sueño de un Estado palestino no equivale a negar la dignidad de las personas. Por el contrario, el camino correcto a seguir –si prevalece la seriedad moral– es defender el derecho de los palestinos a la asimilación y la ciudadanía allí donde sea posible acogerlos en estados árabes ya estables y dispuestos. Las generaciones jóvenes, liberadas de una búsqueda desesperanzada y nihilista, pueden invertir en educación, familias, negocios y vida cultural sin estar atadas a las odiosas ilusiones izquierdistas, liberales e islamistas de “liberación nacional” que las mantienen atrapadas en un conflicto interminable.
Lejos de ser un decreto triunfal, se trata de una elegía por lo que podría haber sido un sueño positivo pero que se deterioró hasta convertirse en una pesadilla sin solución. Ver a Hamás desfilar con los cadáveres de una madre y sus bebés pone de relieve lo monstruosa que se ha vuelto la situación. Las ilusiones de un nacionalismo palestino reformado, libre de antisemitismo y de glorificación de la violencia, han desaparecido. Lo que queda es una catástrofe moral y política.
Tal vez el camino más misericordioso y responsable sea dejar descansar con delicadeza la identidad palestina —como ambición estatal—. Al mismo tiempo, las familias encuentran refugio en las estructuras más concretas que las rodean. El costo de perpetuar una visión que repetidamente cae en la crueldad es demasiado alto. Supongamos que realmente nos preocupamos por las vidas de los palestinos, los israelíes y sus vecinos. En ese caso, tal vez sea hora de alejarse de la fantasía de “Palestina” y ofrecer todas las oportunidades reales de inclusión y un futuro digno en otro lugar.
Ésta no es una conclusión conmovedora ni sentimental. Es, más bien, una declaración sobria de lo que ahora parece inevitable. Los acontecimientos de los últimos días han hecho que este argumento pase de ser una especulación desesperada a una reivindicación moral urgente: ya no debe haber una Palestina separada. Absorbamos a estas poblaciones en marcos nacionales viables, dejemos de alimentar el ciclo y, finalmente, sigamos adelante.
